أي : دحقت ناتقا مذكارا ، والناتق : المرأة الكثيرة الأولاد والباء باء الحال . ودحقت : أسقطت ، والمذكار : التي تلد الذكور والأولاد . وقال الشاعر : « 537 » - بنزوة لص بعد ما مرّ مصعب * بأشعث ما يفلي ولا هو يغسل يعني : مر مصعب في حال شعثه . - وباء جاءت صلة كقوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ « 1 » . ولو قال : أحكم الحاكمين كان بذلك المعنى ، وكذلك قوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ « 2 » . وتزاد هذه الباء في خبر ليس . - وباء مؤكدة قال القائل : « 538 » - فلست بإنسيّ ولكن بملأك * تنزّل من جوّ السماء يصوب - وباء دخلت في موضع لا يستقيم الكلام إلا بها . كقولك : آمنت باللّه . قال اللّه تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ « 3 » . أي : يريد اللّه أن ييسر عليكم ، فإنه في موضع آخر : وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ « 4 » . - وباء جاءت بمعنى اللام نحو قوله : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ « 5 » ،

--> ( 537 ) - البيت للأخطل ، وهو في ديوانه ص 231 ، والخصائص 2 / 475 ، والمعاني الكبير 1 / 510 ، ولم ينسبه محقّق الخصائص . لص يعني به : زفر بن الحارث مرّ به رأس مصعب بن الزبير وهو أشعث لا يفلى ولا يغسل . ويروى « يقمل » بدل : « يغسل » . ( 1 ) سورة التين : آية 8 . ( 2 ) سورة الزمر : آية 36 . ( 538 ) - البيت في الملخص في ضبط قوانين العربية 1 / 213 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 20 ، وسيبويه 2 / 279 ، وتفسير الطبري 1 / 113 ، ولم ينسبه محقق الملخص ولا غيره ، وهو لعلقمة بن عبدة ، راجع الجمهرة 3 / 170 ، والمفضليات ص 394 . ( 3 ) سورة البقرة : آية 185 . ( 4 ) سورة النساء : آية 27 . ( 5 ) سورة لقمان : آية 30 .